05/03/09
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聖經給我們的提示 |
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在一個偶然的場合, 讀到好幾段聖經和前賢的文字, 這對培正目前直資和津貼問題, 可以 給我們一些提示. 上帝給培正的眷佑 詩篇 Psalms 85: 8-13 "他的救恩,…… 慈愛…….誠實……公義…." 香港培正初期自主的成果, 做就了成長和豐盛. 過去我們貧窮, 一起來承擔. 今天富貴了, …….. Righteousness will go before him, And will make a path for his steps. Glory to the Father, and to the Son and to the Holy Spirit; As it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end. 培正的合一性 教會根基歌 MIDI The Church's One Foundation (Word: S J Stone; Tune: S S Wesley) http://www.youtube.com/watch?v=gShdyE5tL6E&feature=related The hymn has five verses. It described the church has gone through many
difficulties. The text of Stone's lyrics displays the integrity, the unity
and the nature of the Church.
求主今賜靜默, 息我心中萬累. |
| 《教會根基歌》至今已超過150年歷史，廣為普世教會所流傳，在主日崇拜、新堂落成、按立聖職時所常唱。該詩詞作者是英國聖公會牧師斯通（S.J.Stone，1839－1900）。1866年，他正在倫敦郊區溫莎（Windsor）牧會，當他看到許多工人在教堂門口等車時，就主動將禮拜堂大門打開，讓他們進來候車。為了讓候車的工人可以瞭解教會真理，他將“我信聖而公之教會，我信聖徒相通”寫成易記的聖詩。該詩曲作者為查理•衛斯理的孫子撒母耳•衛斯理（S.S.Wesley，1810－1876）。1933年由劉廷芳牧師翻譯為中文，後選入《普天頌贊》。 該詩分為四節，從不同角度解釋教會的特點： 一、基督是教會唯一的根基 教會惟一的根基，是主耶穌基督； 聖水聖言所造成，是主的新創作； 主從上天來求她，為主聖潔新婦； 捨身流血求得她，建立萬年基礎。 詩歌首句“教會惟一的根基，是主耶穌基督”，莊嚴宣告耶穌基督是教會的根基。這正是保羅曾說：“那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基”（林前3：11）。第二句“聖水聖言所造成，是主的新創作”，指出教會的兩大要素：一為“聖水”即洗禮；一為“聖言”即聖經。第三句“主從上天來求她，為主聖潔新婦”，從當代的理解，我們可能在理解上會有偏差。“主從上天來求她”有人會理解為代求。但英文原句為“From heaven He came and sought her To be His holy bride”。這裏所指的“came and sought”是指主耶穌降世的目的就是建立教會並視之為新婦。兩個單詞用過去式表達，“came”表明降世是指著基督的道成肉身而言，而“sought”則有“追求”的意思，用現在的話說可以指“求婚”。這樣，我們可以肯定地說，主耶穌第二次再來就是迎娶新婦了。第四句“捨身流血求得她，建立萬年基礎。”“捨身流血求得她”是從根本上提出基督十字架救贖建立教會根基。“建立萬年基礎”則是譯者劉廷芳牧師所加，但不失原意，將此句加在最後，與第一句相呼應，對於詩歌更符合中文詩體的要求。 ords: Samuel John Stone, 1868 Music: Aurelia, Somerstown, Llanfyllin Meter: 76 76 D 教會根基歌 (The Church’s One Foundation) The Church’s one foundation is Jesus Christ her Lord; She is His new creation by water and the Word. From heaven He came and sought her to be His holy bride; With His own blood He bought her, and for her life He died. 教會唯一的根基，是主耶穌基督； 聖水聖言所造成，是主的新創作； 主從上天來求她，為主聖潔新婦； 捨身流血求得她，建立萬年基礎。 Elect from every nation, yet one over all the earth; Her charter of salvation, one Lord, one faith, one birth; One holy name she blesses, partakes one holy food, And to one hope she presses, with every grace endured. 雖從萬邦選出來，信徒卻成一體， 教會救恩的憑證，一主、一信、一洗； 同尊唯一的聖名，同餐唯一天糧， 同懷唯一的希望，同蒙恩愛久長。 Mid toil and tribulation, and tumult of her war, She wants the consummation of peace forever more; Till, with the vision glorious, Her longing eyes are blest; And the great Church victorious shall be the church at rest. 她在爭戰喧聲裏，艱難勞苦之中， 她卻深信有平安，安心靜待成功； 直至欲穿的望眼，看見光榮遠象； 到時凱旋的教會，得享永憩無疆。 Yet she on earth hath union with God the Three in One, And mystic sweet communion with those whose rest is won. O happy ones and holy! Lord, give us grace that we, Like them, the meek and lowly, on high may dwell with Thee .Amen. 她雖在地卻聯合真神三位一體， 已享安息聖眾的神秘甜蜜團契， 懇求救主使我們，能像快樂聖眾， 同樣溫柔又謙虛，永在主前供奉。阿們。 |
| 聽主微聲 Dear Lord and Father of Mankind 聽主微聲（Dear Lord and Father of Mankind） 生命聖詩，436 作詩人：蔚提爾（John Greenleaf Whittier, 1807-1892） 親愛的主，人類的父，恕我愚昧頑梗，重新賜我正直心靈， 事奉殷勤，生活聖潔，更深頌讚崇敬。 從前在加利利海濱，恩主呼召漁人，我願立志仿效門徒， 充滿信心，毫不猶豫，立刻跟從救主。 求主賜下寧靜甘露，解我愁煩困苦，消除心靈一切重負， 讓主作王，一生順服，得享甜美安舒。 每當慾念如火焚燒，求主平息散消，逃避私慾，攻克己身， 在狂風，烈火，地震中，聽主寧靜微聲。 Dear Lord and Father of mankind, Forgive our foolish ways; Reclothe us in our rightful mind, In purer lives Thy service find, In deeper reverence, praise. In simple trust like theirs who heard, Beside the Syrian sea, The gracious calling of the Lord, Let us, like them, without a word, Rise up and follow Thee. O Sabbath rest by Galilee, O calm of hills above, Where Jesus knelt to share with Thee The silence of eternity, Interpreted by love! With that deep hush subduing all Our words and works that drown The tender whisper of Thy call, As noiseless let Thy blessing fall As fell Thy manna down. Drop Thy still dews of quietness, Till all our strivings cease; Take from our souls the strain and stress, And let our ordered lives confess The beauty of Thy peace. Breathe through the heats of our desire Thy coolness and Thy balm; Let sense be dumb, let flesh retire; Speak through the earthquake, wind, and fire, O still, small voice of calm. 蔚提爾（John Greenleaf Whittier, 1807-1892）是十九世紀美國著名的詩人和散文家之一，他出生在俄勒岡州波特蘭的一個貧農家中。 童年時因家貧無力上學，他在農場幫助家人耕作。 他的父母是貴格會信徒，教導他讀聖經，他由讀經開始識字，以後涉獵其他文學作品。 他最愛讀蘇格蘭詩人柏恩斯（Robert Burns）的田園詩，漸漸地他也試作短詩。因他自幼熟讀聖經，這奠定了他信仰和道德的基礎。 在他十九歲時，他的姊姊將他的作品寄給雜誌社，編輯賞識他的才華，特登門走訪，鼓勵他入學進修。 他的鄰居知道他無力繳付昂貴的學費，授其縫製女裝手藝，他在半工半讀下，修讀了二年新聞編輯。 日後他卻成為美國東岸各大城市的名記者和編輯，他以文字力陳黑奴制度的弊端，鼓吹廢除之，以致在當時文壇中被孤立。他在苦鬥中，從事文藝活動達六十年之久。 這首歌摘自蔚提爾在1872年所寫的一首長詩「索麻汁的釀造」（The Brewing of Soma）。全詩共十七節，每節五行。 前十一節，描述飲汁後的興奮與騷動。 傳說索麻汁是印度的祭司用牛奶與蜜釀造而成，喝後人會迷幻與眾神合一，狂歌歡舞。後六節詩是強烈的對比，頌讚寧靜的與 神靈交。 當時有些基督徒認為喝些祭壇上留下酒，有助與 神靈交，但蔚提爾意在破除這迷信，他認為祗有在寧靜中才能與 神親密的交通，因為在喧嘩時，聽不到 神的聲音。 這首長詩的寓意是：在當今的世代中，人們追逐名利，世俗歡樂，而不留片刻沉思默想自己與 神的關係。 蔚提爾對聖詩知道得不多，因為當年貴格會重視安靜，聚會時不准唱詩。 他一共寫了七十五首詩歌，他的詩音調優美。 蔚提爾自謙地說：「我不是一個真正的聖詩作者，因為我不懂得音樂，因此我的詩適合歌唱的不多。 一首好的聖詩必須能裨益人的心靈，我不敢說我寫過一首成功的詩。」 |
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